乘车离开湖南西部的会同县城向东行驶，茂密的树林，翠绿的山峦就便如同画卷展现在了眼前。在丛林与山路上颠簸了大约50公里后，就会出现一幅醉人的画面，在金色阳光的照耀下，一座古色古香的村子闲散地躺在群山的怀抱当中，一条激湍的河水穿山绕岩而来，蜿蜒到山堂脚下，又巧妙地一“弓”，银光闪闪地摆在一块平阳面，如同一条玉带松松地缠绕着一座世外桃源般的山村。这就是高椅古村了。

　　雪峰山下的杨家将后裔

　　站在附近的山上，巫水的这一“弯”就像一张巨大的“牛轭”，而整个村子地面山环三面，水绕一方，活脱脱地像一把稳稳当当的“太师椅”，可能这也正是古村名字的由来吧。这片土地上屋舍俨然。巷道纵横，黑瓦白墙，马头墙参差如精巧图案。

　　牛轭，意在耕田;太师椅，用于读书。不知是有意还是巧合，耕读思想成为这个古村600余年里的灵魂。据说，高椅人并非不善于经商，他们在洪江、常德、宝庆以至于南京上海经商，即使富足归乡以后，仍将本村本土保持“耕读传家”的原型。这个594户2205人的村落，自古以来都没有商店铺号，没有工场作坊，基本没有商业气息，有的只是浓郁的耕田读书的“耕读文化”氛围。

　　村民大多为侗族，85%以上为杨姓，据说是南宋诰封威远侯杨再思的后裔。高椅原名渡轮田，说明此地在唐宋以前，是一处古渡，现今还保存着原有寨名：如长安寨、石榴寨、上坪寨、下坪寨等。如今还能看到这些寨子遗存下来的断砖残瓦。

　　元代至大四年(1311年)，威远侯杨再思的五世孙盛隆公迁居高椅元代至元四年(1338年)杨再思的六世孙廷秀、廷茂二公从瓦窑迁来高椅，并将渡轮田的古渡名，改为高椅。600年的时间，高椅发展为一处规模十分庞大和十分完整的村落。解放初期曾经还有300多处明清古建筑，现完整保存的还有104栋，建筑面积19000平方米。

　　有趣的“五龙戏珠”和风格相异的明清老屋

　　据说古时的高椅曾有48丘水田、48口水井、48口水塘，究其因缘，颇有趣味。原来，这众多的水田、水井和水塘，不仅是为了生产和生活之便，更重要的在于高椅为“五龙戏珠”之地。所以必须造就一片水的世界，才能成为群龙栖息的地方。

　　村民古民居也是依据来龙落脉，建成5个自然群体，形成一朵5瓣梅花。五通庙是花蒂，大塘是花蕊。路，为龙之动脉，所以高椅村中的道路，皆是顺着龙形而铺，大塘是五龙聚首处，村内交通就以大塘作为网顶，建成网状4条主线。第1条路是从大塘进田段再到定寨、明家;第2条是从大塘进一甲过张界;第3条是大塘进十甲包括大屋、土宽、山脚;第4条是从大塘进塘头到黄家。4条主道形成后，再开成一些小横路。这些小横路便是龙的鳞甲了。

　　5个自然村庄中以老屋街和老屋巷开发最早，至今尚存明代建筑5栋，清代顺治、康熙年间建筑6栋;以大屋巷发展较晚，现存清道光、咸丰年问建筑较多，保存也较完整。

　　不同的老宅子上体现出不同年代的建筑风格。如老屋巷村民杨运滨的一栋两层楼房建于明代早期，两开间，单进式，木质且为穿斗结构，四周围封火墙，两侧山墙砌三牛马头墙壁。墙基以片石坚砌。高墙底部有一铭文砖，阳刻，直排4行楷书：“靖州绥宁县提调官主簿郝煜，司吏杨华，总甲吴再贵、人丈刘仲，匠人李原福，洪武拾叁年某月某日。”房屋方位坐西北，朝东南，建筑装修十分简洁，梁柱均为素面，客厅开敞。而到了清乾隆时期，此期间在老屋街、大屋巷、田段等处的建筑都有了一些新的变化，改变了呆板沉闷的建筑手法，开始讲究装饰，如窗雕、桌椅雕花等：

　　清清白自一书堂

　　在林立的古屋之间穿行，在青石饭巷道中徘徊，巷巷相连，忽左忽有的格局，令外来者有步入迷宫的感觉：铺地的青石板，厚薄均匀，块块光净，如刀削平了的一般：这些青石板，最大的长4.8米，宽1.8米，铺在地上，几百年脚踩鞋磨，至今完好无损。本地并无此种青石，据说是从常德沿水路运来。

　　高椅保存的古建筑群，从明代洪武卜年(1381年)到清代光绪七年(1881年).时跨500余年这段时期是高椅在土木建筑方面的全盛时期南_r历史沿，沧桑变，多数古建筑毁于20世纪五六十年代，到目前仪存104栋。

　　除了平常人家的百姓民居，村里还保存仃一止匕公共建筑，清康熙年问建造的学馆“清堂”最为典型一清白堂又称文学馆，是一座四面封火墙的单进三开间木质穿斗式两层楼房。清嘉庆年间，老屋街贡生饧盛义把自家这栎住房改为学馆，开始时只是进行家教，培育自家子弟，3年后，他家3个儿子同时考取了功名，长子耀楚得进士，次子焕楚及三子火昆楚得拔贡。当时的湖广教谕赐“魁一怂”的匾额以彰教风，再过3年，杨盛文的3个侄儿.超南、芥南、火召南又同时进学。教谕又赠“美尽东南”的额，于是闻名遐迩，村团上下的学达至清自堂求学除清{堂外，另有建于明代正统二年的官式凉亭，供文人雅十吟诗作对的“醉月楼”等，这些无不体现了高椅村深厚的文化内涵。