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文脉不绝簪缨盛 耕读传家英贤多

时间:2017-07-10 10:47     来源:福州日报     作者:檀遵群      点击: 次    
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导语:在永泰东北部,有一处美丽的高山乡镇,群山逶迤,峰峦叠翠,岩嶙屿狮,三山升立。
文脉不绝簪缨盛 耕读传家英贤多
【图语:耕读】

  在永泰东北部,有一处美丽的高山乡镇,群山逶迤,峰峦叠翠,岩嶙屿狮,三山升立。它有一个飘逸洒脱的地名——白云。在这个高山环抱凉爽秀丽的地方,耕读诗书传家成为家族传承的特色,历史上冠缨星灿、英俊林立。特别是黄氏世族麟峰一脉,自北宋建隆二年(961年)迁白云村之后,人文鹊起,科甲簪缨之盛,可谓“代产人文、星缠斗牛”。

  耕读家风传千年

  历经千年岁月,今天来到白云,仍可感受到这里丰厚的人文底蕴与秀雅的文化景象:人文遗迹处处,古厝石碣林立;山峰两重环绕,九狮天造地设。白云之下,溪山相亲;姬岩峭立,家风流韵。白云黄氏世家走出众多名载史册的人物:黄龟年、黄定、黄公槐、黄文焕、黄国塾、黄任、黄惠、黄珙、黄图南、黄建勋、黄展云、黄琬……他们或功施朝宇、名光国史,或文耀墨林、德惠乡闾。这些文人雅士、壮士英烈,悉负奇而抱瑰,成济济乎儒林,即使远遁于丘壑,亦雅志于诗吟。

  清康熙56年(1717年),已迁居福州光禄坊的诗人黄任回到故乡白云,站在家山土地上,诗人感受到只问诵读诗书不求田问舍的执著家风,于是写下《白云家山呈诸叔父》一诗:“金书赤榜照村墟,华表峨峨徒荷锄。先世只知安诵读,后人何必问田庐?夕阳衰草连天劫,大业名山插架书。鬟翠楼前一轮月,夜深曾照子云居。”

  诗歌运用比较的手法写出白云耕读并重的特色:金字写就的红榜照耀着村庄,高峻的华表下面走着荷锄的农夫;先祖只知读书,后人如果买田买屋而不读书就违反家训了。夕阳之下衰枯的野草连天烧成了灰烬,插在架上的诗书是藏在名山传承百代的大业。诗人用姬岩一轮明月收束全诗,“鬟翠楼前一轮月,夜深曾照子云居”。黄任的诗情与温情,照亮了浪漫的鬟翠楼、青青的姬岩乃至整个青山环抱的白云。

  麟峰家风显特色

  耕读并重、家训严谨是白云黄家近千年不变的传承。麟峰声名文物之繁盛,名贤名宦之济美,乃历代良好家风累积传承之功效。北宋黄龟年世家,一家五代都出进士。曾祖黄选是宋元丰五年进士、中奉大夫;曾祖黄选的兄弟黄适、黄远分别是宋元符三年、绍圣四年的进士;曾叔祖黄远之子黄邦光、黄邦俊分别是宋大观三年、政和二年的进士;黄龟年之后,有侄儿黄公槐是乾道二年进士,还有黄龟年侄孙黄师尹是乾道五年进士。黄龟年家族可谓“学霸之家”。

  辛亥革命著名人物黄展云是宣统年间拔贡,后毕业于日本早稻田大学师范系。黄展云之兄黄翼云是光绪十九年癸巳(1893年)副榜举人,也毕业于日本早稻田大学师范系。而民主革命者黄琬(1903~1930)是黄展云侄儿,毕业于黄埔军校汕头分校,后在革命中牺牲。黄展云家族不仅门第家风有传承,还有很强的民主革命思想。其父黄育韩作为清朝一地方官宦,晚岁也恨清朝帝制的桎梏,萌民主革命之思想。黄育韩这种思想,也激发了黄展云、黄翼云甚至黄琬走上民主主义革命道路。

  白云黄氏世家之所以代有英贤,家风的传承无疑是其中一个重要因素。翻开黄氏宗谱,里面的家训族规丰富严谨,有立人、修身的行为规范与道德约束,比如其中劝戒家训为:孝悌宜敦、乡党宜睦、礼让宜明、廉耻宜砺、习读宜勤、农桑宜重、节俭宜崇、非为宜戒等“八宜”,都是训导族人积极向上,为国、为社会、为家族修身立德、立言立功。

  不辨四声无一家

  “先世有书皆可读,深山长日莫教虚”。好家风归根结底要靠人去努力传承。曾被誉为“故国词臣,博经遗老,风流文采,照映江南”的一代经学大师黄文焕,晚年回到故乡白云,畅游家乡山水,致力于家乡的教育和姬岩的景观建设。在黄文焕的力行倡导下,白云乡麟峰黄氏曾出现了“不辨四声无一家”的局面。家风流韵所及,黄家女子也会吟诗作赋。黄任的女儿黄淑婉,幼承家教、工诗,著有《绮窗余事》等诗集。

  黄文焕在家乡的努力,他的后代也深有感受。清康熙19年(1680年),一位清初投军到广东西江平叛的黄家游子,经历九死一生,回到了故乡白云,年已65岁。面对清初遭到战争、寇匪浩劫的白云家山,既感室庐遭焚、父母已逝的哀叹悲伤,又觉久别的溪山、儿童故人的熟悉可亲。这位心中涌起了复杂感情的游子,就是离家25年的黄文焕之子明末太学生黄璂。黄璂

  欣喜地发现,他父亲热爱的家乡遭邑寇劫焚后,爱好耕读的家风还在。面对此情此景,黄璂心潮澎湃,赋诗表达无比欣喜之情:“由来相戒去乡轻,眼里关山不世情。最喜吾家爱耕读,覆巢重垒旧书声。”

  “最喜吾家爱耕读,覆巢重垒旧书声”,正是白云黄家英贤辈出、文脉悠远的根本所在!文脉不绝簪缨盛 耕读传家英贤多

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