试析马家窑文化不同时期的生业模式
——以师赵村遗址、林家遗址、鸳鸯池墓地为例
摘要：甘肃地区发掘了多处马家窑文化遗址。分别位于甘肃东部、中部以及河西走廊地区的师赵村、林家、鸳鸯池三处典型遗址出土了较多的生产工具、动植物遗存，反映出彼此间在生业模式上存在着一定的差异。早期师赵村遗址以农业种植为主，养猪业很繁盛，狩猎采集经济占有一定的比重，畜牧业成分不明显;稍晚的林家遗址仍是以农业种植为主，家畜饲养--养猪业依然繁荣，畜牧业发展较快，羊这时被大量畜养，狩猎采集经济退居次要地位;晚期的鸳鸯池墓地则呈现出半农半牧的生业特点。马家窑文化时期，河西地区的农业经济较甘肃东部、中部地区退化严重，造成这种差异的主要原因或与距今4500年-4000年前后气候环境变化相关。
关键词：马家窑文化;生产工具;农业;生业模式
马家窑文化因甘肃省临洮县马家窑遗址而得名。文化分布以陇西平原为中心，东起陇东山地，西到河西走廊和青海东北部，北达甘肃北部和宁夏南部，南抵甘南山地和四川北部。目前一般认为，它是仰韶文化的一个地方分支，故又名“甘肃仰韶文化”。年代距今约5300年-4050年[1] 。马家窑文化属于新石器时代晚期文化，一般认为马家窑类型(距今约5300年-4600年)、半山类型(距今约4600年-4300年)、马厂类型(距今约4300年-4000年)，构成了马家窑文化前后相续的三个发展阶段。
据不完全统计，发现马家窑文化共有400多处，发掘清理了该文化不同类型的房址有50余座，窖穴和制陶窑址100余座，墓葬1600多座，出土各类文化遗物约60000件，从而为马家窑文化的研究工作积累了丰富的资料[2]。
目前，经过发掘的马家窑文化遗址较多，主要有天水师赵村、西山坪、东乡林家、永昌鸳鸯池、青海民和阳洼坡、乐都柳湾、民和核桃庄等。本文拟选择甘肃地区三处典型的马家窑文化遗址：师赵村遗址、林家遗址、鸳鸯池墓地，结合遗址中出土的相关遗存，就马家窑文化的生业模式及其地域差异问题试作分析。
一、马家窑文化典型遗址概况
师赵村遗址[3]位于甘肃天水市太京乡，分布于耤河北岸台地上，遗址东西长1000米，南北宽200米，总面积近20万平方米。发掘时间自1981年-1989年。共开探方214个，探沟一条，揭露面积5370平方米。发掘史前时期房址36座，窖穴50座，窑址6座，墓葬17座。出土了大量的石、玉、骨、陶器，还有很多动物遗存，种类众多，既有家养类又有野生类。遗址主要包括师赵村一期至师赵村七期，其中师赵村五期为马家窑类型。
林家遗址[4]位于甘肃临夏东乡族自治县东塬乡林家村北，处于大夏河东岸北端约2公里的黄土高塬上。发掘时间自1977年-1978年。发掘总面积近3000平方米。共发掘房址27座，灰坑98座，窑址3座。各类遗物共计3000余件。其中各种农业、手工业、狩猎和生活用具，共计2000余件。以石器为主，骨器次之，陶、蚌、角器等较少。发现有稷、粟、大麻籽等植物遗存。文化内涵以马家窑类型遗存为主，时间上要晚于师赵村遗址马家窑文化遗存。
鸳鸯池墓地[5]位于甘肃河西走廊永昌县东北河西堡附近，距离县城约20公里。自1973、1974年先后进行两次发掘，共清理墓葬189座。随葬器物中，有石器、骨器、角器、陶器和装饰品，其中陶器最多。按用途分为生产工具、生活用具和装饰品三类。生产工具有石制、骨制和角制、陶制，其中骨制最多，石制次之。生活用具中主要是陶器，有容器与炊器之分，也有少量的明器。装饰品分为石饰品、骨饰品、牙饰品，另有石雕人面像。值得注意的是，这里发掘出土较多的细石器以及骨梗石刃刀等复合工具。该遗址属于马家窑文化马厂类型。
