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故宫三大殿:太和殿 中和殿 保和殿

时间:2018-01-10 17:38     来源:新湘评论     作者:综合      点击: 次    
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导语:紫禁城建于明永乐十八年,分前朝后廷两大部分,按《周礼》建五门三朝,三朝指的是中轴上屹立的三座大殿,表明继承了传统。

故宫三大殿:太和殿 中和殿 保和殿
【图语:故宫】

  原标题:故宫三大殿

  紫禁城建于明永乐十八年,分前朝后廷两大部分,按《周礼》建五门三朝,三朝指的是中轴上屹立的三座大殿,表明继承了传统。永乐时三座大殿名“奉天”“华盖”和“谨身”,是国家朝政之所,重大的典礼活动于此举行,建筑摩空伟构,气冲霄汉。明嘉靖时更名为皇极殿、中极殿和建极殿,清顺治时改称太和殿、中和殿和保和殿,此后,三大殿名称沿用至今。清朝统治者将正殿更名曰“太和殿”,表达了视天下为一家人,大家和谐相处,各种才能、各种职业的人都有适当的位置,发挥适当的作用,人人都同样感到满意,彼此没有冲突,希望实现一个和谐社会的理想。

  太和殿

  太和殿也就是金銮殿,是皇帝至高、皇宫至尊、皇权至上的建筑象征。太和殿是以建筑最高、体量最大、装饰最美、等级最尊的建筑高度、体量、威严、艺术的视觉美感,进而转化为皇威、崇高、尊严和礼制,达到“非壮丽无以重权威”的效果。太和殿曾四经火焚,四次重建,凤凰涅槃,烈火再生。六百年岿然犹存,成为中国骄傲、世界文化遗产。

  太和门,是紫禁城内规格最高的门,也是皇帝上朝的地方。所谓“御门听政”,就是指文武官员早朝,皇帝在这里接受臣下朝拜和处理政事制度。清康熙帝以前的皇帝均在此听政。

  太和门内就是俗称“金銮殿”的太和殿。这里是用来举行各种典礼的场所,实际使用次数很少。明清两朝24个皇帝都在太和殿举行盛大典礼,如皇帝登基即位、皇帝大婚、册立皇后、命将出征;此外每年万寿节(即皇帝的诞辰)、元旦、冬至三大节,皇帝在此接受文武官员的朝贺,并向王公大臣赐宴。清初,还曾在太和殿举行新进士的殿试,乾隆五十四年(1789年)始,改在保和殿举行,“传胪”仍在太和殿举行。

  太和殿是紫禁城内体量最大、等级最高的建筑物。在中国古建筑的岔脊上,都装饰有一些小兽,这些小兽的排列有严格的规定,按照建筑等级的高低,数量也不同。故宫太和殿上的脊兽最多,有10个,这是独一无二的,显示了至高无上的重要地位。同是紫禁城里的大殿,中和殿是7个、保和殿是9个。其他殿上的小兽按级递减。天安门上也只有9个小兽。

  虽然为了保护文物,观众现在无法进入太和殿参观,但殿内新设的LED灯光,足以让人看清内部装潢与陈设。正当中的“金銮宝座”,学名叫“髹金漆云龙纹宝座”,是明朝嘉靖年间制作的。椅圈上共有13条金龙缠绕,其中最大的一条昂首立于椅背的中央;椅面之下没有通常的椅子腿,而是一个须弥底座,在束腰的地方透雕双龙戏珠,满髹金漆。至于宝座周边的陈设和大殿内的彩绘,无一不透露出帝王的尊贵与霸气。

  紫禁城的每个重要建筑都有一个镇殿宝匣,里面装着金钱、金银铜铁锡锞、五色宝石、五经、五色缎、五色线、五香、五药、五谷,反映出古人趋利避害的内心追求。太和殿的宝匣为铜质抽屉式,表面鎏金,镌雕龙纹,安放在大殿正脊正中间的“龙门”里。2006年—2007年,太和殿曾经历过一次大修。2007年9月11日的合龙仪式上,与宝匣一起放入“龙门”的还有详细记载此次太和殿修缮经过的《太和殿修缮工程纪事》。当时我有幸登上殿顶,见证了这一时刻。

  太和殿不仅见证了明清两朝24位皇帝的风光,而且见证了抗战的胜利。1945年10月10日,正是故宫博物院建院20周年的日子,华北战区正式受降仪式在太和殿广场举行。当天,前来观礼的总人数达到了10万余人。

  中和殿

  从太和殿向北,是中和殿、保和殿。

  在太和殿和保和殿之间,有一座风格独特的殿堂,这就是中和殿。中和殿的建筑艺术很有特色,正方,单檐,四角攒尖,鎏金圆顶,像亭式建筑。殿正中设地屏宝座,宝座也设在子午线即中轴线上,在不同时期,不同场合,有着休息厅、宴会厅、议事厅、典仪厅等多元的使用功能。中和殿留给后人的,不仅是建筑艺术、多元功能,更重要的是中和智慧。

  中和殿始建于明永乐十八年(1420年),明初称华盖殿,嘉靖时遭遇火灾,重修后改称中极殿,现天花板内构件上仍遗留有明代“中极殿”墨迹。清顺治元年(1644年),清皇室入主紫禁城,第二年改中极殿为中和殿。殿名取自《礼记·中庸》:“中也者,天下之本也;和也者,天下之道也。”“中和”二字是说,凡事要做到不偏不倚,恰如其分才能使各方关系得以和顺,其意在于宣扬“中庸之道”。

  保和殿

  三大殿庭院,起于太和门,兴于太和殿,收于保和殿。保和殿位于三大殿庭院的北端,是这座壮丽庭院的收尾之笔,因而处处与太和门、太和殿相呼应,以收浑然天成之功效。保和殿在三大殿中,是唯一的既是殿又曾是宫的宫殿。作为“殿”,发挥政治和行政功能;作为“宫”,具有皇帝居住和生活的功能。保和殿还有一个重要功能,就是举行殿试的场所,也就是举办国家考试的场所。

  保和殿于明清两代用途不同,明代大典前皇帝常在此更衣,清代每年除夕、正月十五,皇帝赐外藩、王公及一二品大臣宴,赐额驸之父、有官职家属宴及每科殿试等均于保和殿举行。顺治帝福临曾居住于保和殿,大婚亦在此举行。康熙自即位至八年(1669年)亦居保和殿,时称“清宁宫”。清代殿试自乾隆五十四年始在此举行。

  三大殿名称中都包含了一个“和”字。和,是中国传统文化中一个重要概念,也是传统文化追求的一种理想境界。和,《说文》解释曰“相应也”,《广雅》称和为“谐也”,为和谐、协调之义。《吕氏春秋·察传》用音乐来说明“和”的作用,称:“夫乐,天地之精也,得失之节也。故唯圣人为能和,乐之本也。”音乐体现了天地之精华,天地的精华就是“和”,“和”是音乐的根本,和谐的音乐,不仅悦耳动听,还能使天下安定,所以孔子说《韶》“尽美也,又尽善也”。称韶乐美极了,达到了至善的境界,是对天地和谐的赞美。

  太和、保和,出自《周易·乾卦》:“大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。”古人认为生命的产生是由于宇宙中阳气的运动,万物借助乾阳才开始具有生命。云行雨施,各类事物因为乾阳的流变化生而获得了各自不同的形体。太阳从早到晚反复地运行,形成了6个不同的时段。按照规律运动变化,才使万物的性命得正,各得其宜。保持这种和谐的运动规律,万物才能长存永固,万物生长,天下安宁的局面才会出现。太和殿和保和殿之名体现了这一自然规律,是治理国家的思想之本。

  中和,出自《中庸》:“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”太和与保和是讲宇宙生成万物和万物和谐相处的条件与环境,中和则是讲人性的修养,所以要“率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也”,率真本性,没有扭曲、非常自然、非常顺畅地按照本性去做,这就是道。万物由天生成,天产生万物,所以天的本性是善良的,故而率性之本性也是善良的,修道就是圆满自己的天性。中和是情绪的原始状态,不杂含任何好恶成分。保持内心的中和,就可以臻至大道。所谓大道,就是回归于太和之气上,达到至善,只有这样,才能赞助天地,化育万物。

  和,还有另外一层意思,让人民得到实惠,《孟子·公孙丑下》曰:“天时不如地利,地利不如人和。”赵岐注曰:“人和,得民心之所和乐也。”要获得民众的支持,一定要顺应民众的愿望,满足民众的需求,这样才能建立一个和谐的社会。

  清代更三大殿名为太和殿、中和殿与保和殿,提升了三大殿的思想境界,把传统文化中最为重要的“和”精神体现了出来,既揭示了自然规律即天道,又明确了治国思想:建立和谐社会,实现大同梦想。故宫三大殿:太和殿 中和殿 保和殿

  (选自《新湘评论》)

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