“韦方醉卧，睡梦中听得金鼓喊杀之声，便跳起身来，却寻不见了双戟。时敌兵已到辕门，韦急掣步卒腰刀在手。只见门首无数军马，各抵长枪，抢入寨来。韦奋力向前，砍死二十余人。马军方退，步军又到，两边枪如苇列。韦身无片甲，上下被数十枪，兀自死战。刀砍缺不堪用，韦即弃刀，双手提着两个军人迎敌，击死者八九人，群贼不敢近，只远远以箭射之，箭如骤雨。韦犹死拒寨门。争奈寨后贼军已入，韦背上又中一枪，乃大叫数声，血流满地而死。死了半晌，还无一人敢从前门而入者。”

　　《三国演义》里，典韦战死这一段，总看得我热泪盈眶。只是死得再壮烈，也是死。英雄再以一当十，一身转战三千里，一剑曾当百万师，命却只有一条。典韦这样谢幕有两个直接原因，一是他自己的小错误——贪酒，让人灌醉后双戟被偷;二是曹操的大错误——好色，欺侮张绣的婶婶使之起了杀心。小错误加上大错误，使得这位曹操最器重的武将，一出场总让人禁不住大声叫好的人物，在故事刚刚展开时就结束了他的戏份。

　　初看《三国演义》，只觉得人物都极不顺利，简直就是一部犯错史，花好月圆、皆大欢喜的时候几乎没有，只看到他们不停地摔跟头，从一个错误奔袭到另一个错误，看得我瞠目结舌，扼腕不已。刘备到处寄人篱下，千辛万苦好不容易得了个徐州，张飞贪了次酒，发了次脾气，得罪了一个属下，就给搞丢了。吕布夺了徐州，因不从陈宫妙计，离不开妻儿半步，又给丢了。智勇双全的孙坚，手下人才济济，得了国玺运势正盛，又连获大捷势不可当，可一时冒进中了埋伏，竟单枪匹马死于敌阵之中，雄才大略戛然而止。而著名的典故“鸡肋”就源于曹操的一个决策错误，一次他出兵汉中，久攻不下，想要班师回朝又心有不甘，叹曰“食之无味，弃之可惜”，不久后便撤兵回到中原。诸如此类的前功尽弃、功亏一篑、走弯路等大错小错，在书中举目皆是，不胜枚举。

　　另一方面，书中人物犯错多，也因为他们犯了错总能立刻爬起来，抖擞精神，投入到犯下一个错的进程中。刘备固然白手起家又命途多舛，几次兄弟失散、丢城弃地，却总能小心周旋，琢磨着找个投奔之处，再从头开始。张飞固然暴躁易怒，但每次闯祸之后总感念着刘备的宽恕努力表现，用他经商时练出来的思维再扳回一成，将功补过。曹操倒霉的时候也多，就说典韦谢幕败师淯水这一次，曹操同时折了长子曹昂、爱侄曹安民，可接下来他赏于禁、罚夏侯谆，行军布阵，整兵坚垒有条不紊，不过设祭时的哭号也是真的，他不是不难过。这些人若都是一蹶不振、一败不起的性子，如项羽般一兵败就拔剑自刎，那三国的故事一定刚开始就结束了。这时候，贝多芬那句话倒是很适合来形容他们——卓越的人的一大特点，是在不利和艰难的遭遇里百折不挠。或者，是更简单的三个字：向前看。

　　向前看。这三个字看似容易，实则最难。它有一个强大的宿敌，叫“后悔”。王阳明曾说过一段话，解释了这个宿敌的强大：“草有妨碍，理亦宜去，去之而已;偶未即去，亦不累心。若着了一分意思，即心体便有贻累，便有许多动气处。”原来即使是心学集大成者如王阳明，心中的杂草也会“偶未即去”，既然去不了，且先放着它，绕到别处就好。他久经沙场，胜仗败仗，皆难免死伤，当懊悔自责在心中滋生，他便提醒自己，为了避免伤亡扩大，必须冷静理智，从纠结后悔中走出来，做好后续的事，恢复战后秩序。

　　人生在世，怎么可能不摔跟头。八月长安曾如此解释过摔跟头的“不可避免性”：“人的身体里住了很多小野兽，有野心，有虚荣心，有羞耻心，有进取心，有攀比心，有爱心，也有狠心和漠不关心。我记得在自己成长的每一个阶段，它们是怎样一个觉醒，力量此消彼长，控制着我做出正确或错误的事情。我真正学会控制自己，而不是被这些小野兽所控制，花了漫长的时间。在苛责后原谅，在期望后释怀，最终生活得真正快乐而坚强。”

　　身体内的小野兽，身体外迷雾重重的现实，让人难免摔跟头。求学时，考试失利，或者考试没失利却因志愿填报失误与原本能去的理想学校失之交臂;长大后，炒股时错失最佳收益时机，或者选择了一个没前景的研究方向，久而无效。这时如果对沉没成本叹息不已，总想“要是当初怎样就好了”，便容易陷入其中走不出来。须知情绪是一种耗费，而且总想着改变当初，就会对当下产生厌弃心理而不够珍惜，继而不够努力。泰戈尔有句话说：“如果你为错过了太阳而哭泣，那么也将会失去星星和月亮。”沉浸在后悔之中，既丢失了现在，也失去了未来。所以当我打开三国，看着从前只听闻其鼎鼎大名的英雄好汉，翻开书原来也都有这么多狼狈、落魄、犯错误的时候，暗暗好笑之余，也开始渐渐释怀，自己生活中的那些摸爬滚打，便不足为奇了。英雄们都有这样那样的弱点，何况凡人，接受自己，放轻松。这倒是我看三国的意外收获。

　　我当然期待你早一点走到真正学会控制自己的时候，但在这之前，希望你能原谅小野兽们的过错;我当然期待你过得顺遂而无忧，但如果没有，希望你每次摔跟头，能少后悔，多向前看。