读《红楼梦》，选哪个“本子”
主讲人：张庆善 时 间：2018年3月31日 地 点：首都图书馆
编者按：
《红楼梦》是中华民族为之骄傲的最伟大的古典小说之一，是中华民族优秀传统文化杰出的代表。自其诞生至今，有若干个版本流传于世。从《脂砚斋重评石头记》到程甲本、程乙本，再到民间流传的多个版本，以至新中国成立后出版的一些版本，可谓种类繁多。读者该如何选择，才能领悟曹雪芹创作的真意呢?本期读书会，我们邀请中国红楼梦学会会长张庆善，为读者讲述《红楼梦》的“本子”问题。
《红楼梦》的多个版本
常言道：“说不尽的《红楼梦》。”对于《红楼梦》，大家有很多感兴趣的话题。我为什么要谈谈《红楼梦》的“本子”呢?原因在于，1月13日，人民文学出版社在2018年北京图书订货会上推出了“四大名著珍藏版”。在那次读者见面会上，我谈到了这套“四大名著珍藏版”中《红楼梦》的“本子”以及后40回续书的署名问题。此后两个多月来，关于《红楼梦》新校本的“本子”等问题，引起读者的热切关注。读《红楼梦》选哪个本子，这很重要。借此机会，我来谈谈《红楼梦》的“本子”问题。
读者应该怎样读《红楼梦》呢?我有一些基本观点：把《红楼梦》当作文学作品来读，精读、细读，对曹雪芹的人生经历有一些了解，了解一些红学、红学史以及《红楼梦》版本的基本知识，也要了解《红楼梦》前80回与后40回的不同。
人民文学出版社这次隆重推出的“四大名著珍藏版”中的《红楼梦》，就是我工作的中国艺术研究院红楼梦研究所的前辈学者校勘整理注释的本子，通常称之为“新校本”。这个本子是1982年出版的，至今已经36年了。读者可能会问，都出版30多年了，怎么还叫“新校本”呢?因为这确实是一个“新”的校本，是一种历史性的叫法。它的“新”就在于这个本子开创了以早期脂砚斋评本为底本整理出的一个新的通行本的时代，也正是因为在整理这个新校本的工作中产生了一批著名红学家，催生了中国红楼梦学会的诞生、红楼梦学刊的创建和中国艺术研究院红楼梦研究所的创建，由此开创了红学发展的新时代。
这个“新校本”是目前发行量最大最权威最受读者欢迎的通行本。为什么它被称为“最权威”的通行本?理由如下：第一，它选择了一个非常好的底本，即以《脂砚斋重评石头记》庚辰本为底本，这与以前的通行本所依据的程高本不同;第二，它是以红学大师冯其庸先生为首，聚集了来自全国几十位著名的专家学者，历经7年，并参校了11个早期抄本一字一句校勘出来的;第三，它的注释是多位著名专家学者智慧和心血的结晶，参加注释的专家学者中有著名的红学家、民俗学家、服饰专家、中医药专家等等，而注释内容对象适中，繁简得宜，通俗易懂，严谨准确，是当下红学最高水平的反映;第四，自1982年3月初版以来，它又经历了三次修订，包括正文的修订、校记的修订、注释的修订，无论是标点分段还是一字一词，都经过严谨的审核，可谓精益求精;第五，设计精美，典雅大气。插图全部出自当代著名《红楼梦》人物画大家戴敦邦先生之手，既为图书增光添彩，又具有较大的收藏价值。
大家知道，整理古典文学名著，底本的好坏决定了本子的质量。《红楼梦》自产生以来，经历了不同的传播阶段。最初曹雪芹创作《红楼梦》的时候，它只在一个很小的朋友圈子里传，曹雪芹一边写，他的亲朋好友脂砚斋及其他人一边誊清一边评点，而且不止评一次，所以流传下来的抄本名字是《脂砚斋重评石头记》。曹雪芹去世以后的二三十年里，《红楼梦》就是以抄本的形式流传的，一般只有前80回。一直到清乾隆五十六年辛亥，经程伟元、高鹗整理，用木活字印刷出版了120回本《红楼梦》，即人们通常所说的程甲本，这在《红楼梦》传播史上具有划时代的意义。程甲本的伟大贡献在于它极大地推动了《红楼梦》的传播，一是木活字印刷出版比抄本更经济，更便于流传。二是它以120回全本的面貌流传，人们阅读残本和全本的感受是不一样的。第二年，清乾隆五十七年壬子，程伟元、高鹗又出了一个整理本，人们通常称之为程乙本。从那以后，将近200年，各种翻刻的《红楼梦》都以程甲本为底本，基本上就是程甲本的天下。新中国成立以后，1953年，作家出版社出版了以程乙本为底本的《红楼梦》，是著名诗人汪静之整理的。1957年，人民文学出版社又出版了第二个校点注释的《红楼梦》本子，著名学者周绍良、周汝昌、李易参加了校订工作，启功先生注释，这也是一个以程乙本为底本整理的本子，这个本子在社会上广为流行。此后，1959年、1964年分别修订出版了第二版、第三版，据说这个本子一共发行了200多万册，是新中国成立以来最为通行的本子。一直到1982年，人民文学出版社出版了我们今天所说的“新校本”。这个新校本的出版，替代了程乙本通行本的地位，成为如今最流行最权威的通行本。
为什么程甲本、程乙本发行得好好的，还要费那么多精力搞一个“新校本”呢?读者不禁要问：都是《红楼梦》，有什么不一样吗?能有多大区别?回答当然是肯定的。
自1791年程甲本刊刻以来，人们看的都是程甲本。新中国成立以后，人们看的又都是程乙本。但从20世纪二三十年代以来，《红楼梦》的早期抄本即脂砚斋评本陆续被发现，有甲戌本、己卯本、庚辰本、梦觉主人序本、蒙古王府本、戚蓼生序本、舒元炜序本、郑振铎藏本、梦稿本等等，达11种之多。这时人们发现这些大多署名《脂砚斋重评石头记》的早期抄本与社会上流传了100多年的程甲本程乙本有许多不同。那么，差异到底有多少呢?我告诉你，几乎页页都有差异，数字难以统计，这恐怕是一般读者很难想象的。这些差异的情况十分复杂，有的是具体字句的不同，有的是一段一段的不同，有的甚至是情节的不同。经过专家们多年的研究，从整体上看，一般认为早期抄本即脂砚斋评本的文字更好，程甲本和程乙本虽然有自己的特色，但在整体文字表述上不如早期抄本好。程甲本特别是程乙本，经过后人整理改动较多，而脂砚斋评本则较少地受到后人的删削篡改，较好地保留了曹雪芹原著的面貌。所以有必要以脂砚斋评本为底本搞一个更接近曹雪芹原著面貌的本子，这就是人民文学出版社的“新校本”。
