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非遗中国:平遥纱阁戏人

时间:2020-01-06 19:18     来源:新浪文化     作者:综合      点击: 次    
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导语:一阁一戏,一戏一场,犹如小小舞台,供人欣赏。

 

  平遥纱阁戏人俗称纱阁人人,又简称纱阁,是山西平遥地方传统手工技艺之一。 因最初常置放于有碧纱罩遮的阁内,故名。是以传统戏剧为题材,采用多种工艺和手法制作成戏剧人物,然后置于木阁内。一阁一戏,一戏一场,犹如小小舞台,供人欣赏。平遥纱阁戏人填补了中国古代造型艺术的一项空白,已成为研究中国传统戏剧和民间美术难得的实物资料,具有极其重要的文物价值,是平遥古城所独有的一份珍贵的民俗文化遗产。

  简要介绍

  纱阁戏人也叫“纱阁”,是以中国传统的戏剧为题材,先制作一个木阁,然后在木阁内摆放用稻秸泥和洒金宣纸扎制而成的戏剧人物。一阁一戏,一戏一场,犹如一个小舞台,是一种具有丰富文化内涵的造型艺术。洒金宣纸的韧性、弹性以及表面张力都很强,扎成的服饰挺括平展,衣褶清晰自然,着色后显得尤其绚丽多姿,就像真纱一样,纱阁戏人的名称由此而来。

  基本结构

  纱阁戏人的结构可分为木阁、隔断、戏人和道具四部分。木阁形制规范,每阁高77厘米,宽83厘米,入深44厘米。除去木板厚度,内部空间高64.5厘米,宽74厘米,深36.5厘米。木阁前额装饰雀替,以装成戏台模样。木阁顶部与底部木板前方刻有凹槽,设有锁钥,展出完毕可以插板锁闭。隔断包括纱阁后壁与左右题壁,后壁是戏台前后台的分界,多采用三折七屏形式,省略了上下场门。后壁中间上方挂着题写剧名的横额,七条屏间绘有山石花鸟,书有劝世联文。左右题壁都有题记,或为格言或为诗歌,末尾署以店铺名或年月。

  戏人为整个纱阁之灵魂,是平遥民间艺人精心制做、尽力张扬的核心内容。所用材料因地制宜,方便可取,先用秸秆、谷草根据剧情需要扎成人形骨架,用铁丝或麻线扎牢,固定在木阁底板上。再用当地的红胶泥塑成头与手足,安插在骨架适当位置。头部与足部由石膏模子成型,然后根据剧情需要修改人物表情,待阴干之后施行涂色化妆。裹纸是制作戏人中最精细的一道工序,麻纸或草纸既廉价又柔韧,是包裹戏人的极佳材料,不同姿态的形体全靠草纸裹紧后展示。基本形状完成后,要用胶水刷透、晾干,以保持年久。戏人的最外一层用洒金宣纸精心裹粘,服饰的褶皱层次与轻纱般的质感,全凭艺人的匠心与使用材料的技艺。戏人的最后装饰还要经过画脸谱、贴头饰、戴服饰三道工序,主要的工作是上色和贴花。脸谱直接画在脸上,贴花要先在宣纸上画各种图案后剪下粘贴,头饰用草纸制成帽、盔、额巾之类后上色、贴花、簪花而成。制成的戏人,生末净旦丑俱全,个个活灵活现、呼之欲出、光彩照人,教人如临其境、如闻其声。

  制作流程

  平遥纱阁戏人的制作,有构思场景、设计架式、张搭骨架、泥塑头脸四肢、刻画脸谱服饰、制作布景道具六大工艺。纱阁戏人的制作流程分为五个程序,除构思设计剧情之外,五道技艺流程是:

  人形骨架:根据戏人不同的特征,用高粱秆、稻草扎成人形支撑重心,站立者需要两秆,坐者仅用一秆。戏人的胳膊是用稻草裹在高粱秆上用铁丝扎紧,摆成各种姿态,最后将人形骨架固定在木阁底版上。

  泥塑头、肢:用石膏制成模子后,先打泥再上色。在阴干36个小时后将头用三根木棍绷住然后裹纸。

  戏人裹纸:裹纸是一项重要工序,戏人的形体是否美观主要在于稻草外面的纸裹得是否得当。所用的草纸柔软挺括,不易破碎,等胶水干透外面再裹一层洒金宣纸,将前后心用胶粘住。洒金纸既柔软又有一定的表面张力,做好了像轻纱一样漂亮。

  装饰戏人:装饰戏人包括画脸谱、贴头饰、戴服饰,按照由内向外的顺序进行,主要是上色和贴花。脸谱可以直接画在脸上,贴花是先在宣纸上画出图案剪好贴在需要的地方。装饰后的戏人光彩照人特别好看。

  制作隔断和道具:隔断是直接用宣纸画成屏风的式样整体贴在木阁后壁上的,每扇上面有诗文或图画。道具也是以高粱秆做骨架,然后用纸扎成上色。等到把戏人和道具都固定在纱阁底板上,装进阁子之后制作才算结束。

  文化渊源

  纱阁戏人的文化渊源,与宋代以后民间丧葬礼仪中的纸扎明器传承有关,与元代杂剧的空前兴盛有关,也与明清时期民间祈子风俗有关,更与平遥晋商大都会的商贸习俗有关。明清时,平遥是商贾云集之地,当地的纸扎业因丧葬习俗中的攀比之风而兴盛,加上晋商与戏剧票友的推波助澜,纱阁戏人逐渐成为当地的一道文化景观。平遥古城街衢中心的市楼成为展出纱阁戏人的重要场所。市楼底层的平台廊柱间就是展出纱阁戏人的地方,廊柱四周恰好摆放36阁戏人。元宵节期间供人观赏,节后便存放入市楼内。过去当地有新婚夫妇买灯祈子风俗,把蜡烛点燃置放于纱阁前进行许愿、还愿。民间百姓遇有新丧之事,租来几阁纱人放在灵棚两侧,既表达了对先人的安慰,也反映了对民间戏曲的爱好。平遥纱阁戏人是民间工艺美术中一枝独特而艳丽的小花,它不仅是中国古代丧葬风俗中造型艺术的典型史料,同时也为山西地方戏曲的发展与流变提供了形象的佐证,具有多方面的文化意义。

  表现内容

  平遥纱阁戏人所表现的内容,多取材于当地老百姓熟知和喜爱的晋剧、京剧、昆曲舞台上的传统剧目。36阁纱阁戏人取材广泛,有神话故事、民间生活、侠义传情、男女爱情等;形式有文戏、武戏、短打戏,阁阁不同;角色有生、旦、净、末、丑,行当齐全。这些戏人,造型生动,情节引人,脸谱符合人物性格,神态符合剧情要求,阁阁皆有此处无声胜有声的效果。

  平遥纱阁戏人所表现的戏剧内容十分广泛,大致说来,有历史剧14种,其中春秋战国故事剧3种,分别为《八义图》、《反棠邑》、《金台将》;秦汉故事剧两种,分别为《大进宫》、《鸿门宴》;三国故事剧1种,即《赶龙船》;南北朝故事剧1种,即《春秋笔》;隋唐五代故事剧5种,分别为《南阳关》、《战洛阳》、《双带箭》、《满床笏》、《飞虎山》;宋元故事剧各1种,分别为《斩黄袍》和《百花点将》。除此之外还有侠义公案剧6种,即《司马庄》、《邓家堡》、《祥麟镜》、《溪皇庄》、《画春园》、《恶虎村》;英雄传奇剧3种,即《佘塘关》、《岳飞北征》、《困铜台》;神怪故事剧4种,即《铁钉床》、《狐狸缘》、《借伞》、《五岳图》;家庭生活剧1种,即《三疑记》。

  技艺传承

  平遥纱阁戏人的创始人是熟悉戏曲的纸扎艺人许立廷,人称“许老三”,1906年(清光绪三十二年),平遥城内六合斋纸扎店的著名艺人许立廷(许老三)制作了36阁纱阁戏人,专门用于春节、元宵节期间举办社火活动时在市楼内展出,或民间丧事活动中在灵前摆放。后来的传承人是泥塑纸扎艺人冀云丽、雷显元等人。但是,纱阁戏人传承人的匮乏以及年轻艺人对传统戏曲知识的缺失,使得这种传承面临困境。非遗中国:平遥纱阁戏人

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