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从闽南人开发台湾的聚落看闽台宗亲文化

时间:2020-01-04 12:32     来源:国家哲学社会科学期刊     作者:陈名实      点击: 次    
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导语:明清时期,大批福建闽南人迁居台湾,他们在开发台湾以至定居的过程中,为了争取生存空间,依靠宗族、乡亲的关系,团结互助,一致对外,表现出强烈的宗亲意识,形成富有特色的宗亲文化。

 

  摘要:明清时期,大批福建闽南人迁居台湾,他们在开发台湾以至定居的过程中,为了争取生存空间,依靠宗族、乡亲的关系,团结互助,一致对外,表现出强烈的宗亲意识,形成富有特色的宗亲文化,对开发台湾的聚落产生重要的积极作用,然而也有排斥外族、外地人的消极因素。总体看来,闽台宗亲文化在清代台湾开发前期积极作用明显,而在后期由于宗族势力的强化产生消极的影响。这种通过移民传承的闽台宗亲文化,是闽台关系的重要纽带,也是闽台文化的主要特色之一。

  关键词:闽南人;台湾;开发;宗亲文化


  闽台的宗亲文化来源于福建闽南的宗族与乡亲关系,它是随着北方士民不断地移居而逐步建立的。北方士民迁移闽南后为取得生存空间和地方上的统治权,同当地闽越土著的顽强反抗进行斗争。他们依靠宗族与乡亲的关系,建立村庄,聚宗亲而居,有的为一村一姓的宗族村落,有的为一村多姓的乡亲村落,他们以地方的方言为基础,注重内部团结,讲究朋友义气,勇于拼搏进取,追求共同发展,形成宗亲文化。这种宗亲文化随着明清时期大批闽南人迁居台湾,在台湾的乡村开发中充分表现出来。

  一、共同开发形成乡亲聚落

  清代闽南移民迁徙台湾后,开发土地,建立村庄。在此过程中,其中部分人依靠乡亲关系,开垦田地、兴修水利、建造房屋,组织力量对付先住民的攻击等,形成团结互助,克服困难,共同发展的态势,在台湾开发的初期起了重要作用。他们依照在福建家乡的居住传统,形成许多同乡聚居的村庄,并把思念家乡之情,寄托在所建的新聚落地名上,出现不少冠以故乡的地名,即所谓的冠籍地名。这类地名以单一地缘聚落为主,虽然有的因时间久远,地理位置或社会、经济结构发生变化,以致名不副实,然而却可了解创造聚落者的来源,因此也反映了宗亲文化在台湾开发中的历史和作用。

  以祖籍居住地名称命名的地名没有大型聚落,因为聚落拥有众多人口时,地缘成份复杂,欲保存单一地缘不易。故地缘性地名,多数其尾字为“萘”、“厝”、“宅”、“店”,以小型聚落或大型聚落内一部分为特色。根据《重修台湾省通志·地名沿革篇》统计,台湾地区因闽南地缘为祖籍居住地命名的冠籍地名的有:

  泉州厝:这里的泉州实际上是指泉州府所在地晋江县,以泉州厝命名的聚落分布在台北县淡水镇忠寮里,新竹县竹北乡斗仑村,彰化县线西乡泉州、曾家、蚵寮村等地。

  安溪萘:以安溪萘命名的聚落分布在新竹县竹北乡十兴村,彰化县彰化市安溪里,嘉义县义竹乡平溪村,台南县后壁乡顶安、长安、福安村等地。

  同安厝:以同安厝命名的聚落分布在台中市南屯区春社里,台中县乌日乡溪尾村、云林县东势乡昌南、同安村等地。另有铜安厝在台中县犬甲镇铜安里,铜安寮在彰化县芬园乡同安村,同安宅在高雄县永靖乡同安、同仁等村。

  南安著:以南安著命名的聚落分布在高雄县田寮乡三和、南安、大同、田寮村等地。

  南靖厝:以南靖厝命名的聚落分布在台北县莺歌镇南靖里,嘉义县水上乡靖和、南和、美源村等地。

  漳州萘:以漳州萘命名的聚落分布在台北县林口乡一部分。另有漳普坑,在清代台北县莺歌镇内。樟普萘,在清代南投县南投镇凤鸣里。

  平和厝:以平和厝命名的聚落分布在云林县虎尾镇平和里等地。

  诏安厝:以诏安厝命名的聚落分布在彰化县和美镇诏安里,台南县白河镇诏安、广安、莲潭里等地。

  云霄街:以云霄街命名的聚落分布在台南市北区内崇安街等地[1]。

  以上的调查比较粗略,据当代普查,冠藉地名的还有很多,如:

  泉州,小村,在云林县海口村南2.2公里,其东800米的集村名新泉州厝;

  泉州,大集村,在彰化县和美街北偏西3.3公里;

  泉州披,散村,在中坜市西偏北8公里;

  泉州厝:散村,在台中县内埔街东北;

  泉州厝,小村,在大安溪溪口南岸护堤内;

  泉州厝,散村,在桃园县新屋村东北3公里;

  泉州厝,散村,在淡水街东北5公里;

  泉州厝,小集村,在大肚山台地北部的公馆村

  东北2.2公里;

  泉州寮,小村,在南投县竹山街南偏西6

  公里;

  安溪厝,小村,在嘉义县义竹村西北3公里;

  安溪厝,小村,在嘉义县东部山边,八掌溪出

  山口南边;

  安溪寮:小村,在云林县四湖村北偏西1.2

  公里;

  安溪寮:散村,在新竹平原新埔街西5公里;

  诏安厝:小村,在鹿港街东北3公里;

  诏安寮:散屋,在竹崎村东北3公里引。

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