摘要：江西区域的农业文化是源远流长的，这一区域农业文化蕴育出的耕读文化既有与全国具有共性的地方，也有有其特色的地方。江西耕读文化表现在文学创作中(大致有四种类型：自愿归隐型耕读文化，入仕前或致仕后耕读文化，壮志未酬型耕读文化，遗民型耕读文化)，也表现在士人(士大夫)的农书著作与劝农文中，前者是对中国农业历史知识经验的总结，后者是一种导向性政策文化。

　　关键词：江西耕读文化;耕读文学;农书与劝农文

　　中国是一个历史悠久的农业国度，悠久农业文化基础上蕴育了丰富的耕读文化。就江西区域而言，万年吊桶环和仙人洞遗址两个遗址是迄今国内发现的年代最早的新石器早期遗址之一，其制陶技术和水稻栽培是已知世界最早或最早者之一。这似乎表明，在农业社会的初始阶段，包括江西在内的长江中下游地区并非后来者，而是较为先进的区域。“至少从新石器以来，江西地区并不封闭，一直与外部有着交往联系并不断发展着这种交往和联系，并且在秦统一以后，比较早地融人了中原文化，从一个所谓的‘蛮荒之地’逐步变成华夏文明的中心区域之一。[1]有研究者指出，“吴城文化是一支以经营农业为主业的商代文化，吴城先民的农业生产技术已达到了相当发达的水平，在农业生产工具方面颇有创造，发明了一批适合于南方水田稻作农业生产的农具，并在当时率先使用青铜农具，对当时农业生产力的发展作出了十分重大的贡献。”[2]可见，江西区域的农业文化也是源远流长的，这一区域农业文化蕴育出的耕读文化既有与全国具有共性的地方，也有有其特色的地方。本文拟就江西耕读文化作出探讨，分为两部分，其一是探讨耕读文化的概念，以期见出耕读文化的源起。其二是就江西区域耕读文化的具体表现作出梳理，兹从耕读文化孕育出的大量文学、农书和宋代劝农文等方面展开。江西区域或者江西籍士人(士大夫)创造出辉煌的耕读文化，有其特色，值得我们梳理总结。

　　一、耕读文化概念

　　据《汉字大典》，展、楚，(动)，会意。甲骨文字形，从林，从辰。古代森林遍野，如要进行农耕，必先伐木开荒，故从“林”;古代以蜃蛤的壳为农具进行耕耨，故从“辰”。小篆认为从晨，囟声。从“晨”，取日出而作、日入而息之意。本义：耕，耕种。《说文》：农，耕也。《说文》“耕”：“犁也。从耒井聋。一日古者井田。古董切。”

　　在英语世界中agrarian，agricultural，rural三词可以在相似或不同场合表达汉语“农”的概念[1]agrarian，ofland(esP farmland)or 1and ownershiP(土地的;尤指耕地的;土地所有权的)，early 17tltcent.(originally designating a Roman law tbr the division of conqueredlands)：from Latin agrarius，From ager，agr-‘field’.这表明Agrarian源于拉丁语agrarius(field)，表明它与土地的密切关系，有时可与agricultural互用。Agrarian有土地的、农业的、农村的、促进农业利益的等多种含义。Agricul—ture，science or Practice of farming;cultivation of the soil.指农学、农业、农事、农耕诸含义。Late Middle English：from Latin agricuhura，from ager agr-‘field’+cuhura‘growing，cultivation’.所以Agriculture也源于拉丁语agricuhura，但它强调的是cultivate，侧重生产和技术方面(包括动物与

　　植物的生产)。美国也常用farming与agriculture通用，但实际上farnfing所指更广。Agriculture强调的是生产之方法和技术，farming则泛指一切农事之活动。Agricultural有农业的、耕种的，农艺的，农学的等多种含义。Rural，in，of，characteristic of，suitable for，the countryside (oPP of urban)，late Middle English from Old French，or from late Latin ruralis，from rus，rur-‘country’.Rural也来自拉丁语或者古法语，即rus，但意义更为广泛，有乡下的、农村的，田园的，地方的，农业的等多种含义。

　　由此可见，中西方对于“农”概念的认识是基本一致的，与耕作有关。狭义的农业即种植业，这是符合其词源学意义的。而传统农业一般来说是指广义的农业，涉及农、林、牧、渔、副各个方面，尽管中西农业结构具有不同的特征，“农桑结合是中国农业结构的主要特征，农牧并举则是西方农业结构的主要特征”;“中国的畜牧业是一种依附性产业，在整个农业结构中充当配角，西方的畜牧业则是一种独立性的产业，在结构中充当主角”[3]。

　　又“读”：“诵害也。从言寅声。徒谷切。”所以耕读之义即为“指既从事农业劳动又读书或教学”。文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的综合，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等⋯‘文化”因此，我们以为，所谓耕渎文化，即是在既从事农业劳动(或者本人并没有或实际没有多少参与劳作)又读书或教学的生活过程中创造出有关耕读的物质财富与精神财富(文学、艺术、教育、科学等方面)的总和，耕读是一种生存状态，又是一种生存方式。而且我们以为，耕读文化的主体应该是从孔子算起，中国文化传统中的“士”。中国传统文化中的“士”和西方学人所刻划的“知识分子”的基本性格极其相似：知识分子具有一种宗教承当的精神，“除了献身于专业工作外，同时还必须深切地关怀着国家、社会、以至世界上一切有关公共厉害之事，而且这种关怀又必须是超越个人(包括个人所属的小团体)的私利之上的”[5]。而文化传统中的耕读之“士”，应该与耕读有关，或为与耕读相关之文，或为农耕之著作，或为农耕之发明，凡此等等。