千百年来，很多中国人的心中都有一个不解的田园梦。许多专家预料，无论未来中国的工业文明如何发达，城市如何现代，田园牧歌式的乡村生活方式，仍会成为不少人的向往和追求。然而，在工业文明的潮推浪卷中，人们发现梦中田园已渐行渐远，“耕读传家”的田园景象早已模糊不清，乡愁更是无处寄托。为此，中共中央办公厅和国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》明确提出：“挖掘和保护乡土文化资源，建设新乡贤文化，培育和扶持乡村文化骨干，提升乡土文化内涵，形成良性乡村文化生态，让子孙后代记得住乡愁。”

　　日前，天津社会科学院苑雅文博士和罗海燕博士主持编纂的《小穿芳峪艺文汇编》初、二编均告完成并出版。“初编”包括《李江集》，“二编”包括《王晋之集》和《李树屏集》。这两部书，对晚清时期生活在蓟州区穿芳峪村的李江、王晋之和李树屏等三位乡贤的传世文集进行了标点整理，也是两位博士近年来致力于挖掘整理天津地方文化资源、传承和发展中华优秀文化的阶段性成果。

　　李江、王晋之和李树屏被当时人誉为“穿芳三隐”。当年，曾任兵部主事的李江感于穿芳峪村的风景秀丽、环境优美而举家迁居于此，首先建立起龙泉园。之后，在他的感召和影响之下，举人王晋之，秀才李树屏，以及吏部尚书、翰林院掌院学士万青藜，清代唯一旗人状元、户部尚书崇绮，河南观察使纶雨芗，贡生于弼清，学者赵静一和邓显亭等人，也纷纷在此建立了问青园、八家村馆、响泉园、问源草堂、恒斋、习静园和井田庐等园林。这些乡贤聚集在此，谈学论道、诗文唱和、吟咏山水、著书授徒、耕田治业、植树种药、救济乡里、教化地方;他们怀揣着几多期许，淡然于怀，静然于世，成为天津文化史上一道独特的风景线，也为后世留下了一项宝贵的文化资源。

　　他们留存下来的这几部文献古籍，不仅完整、丰厚，而且内容广博，涉及文学、儒学、历史、政治、教育、农业、园林、水利、民俗、医学、救济、地理等诸多方面;通过学术承传、诗文唱酬等，一度形成了以穿芳峪为中心、穿芳峪与周围乡镇的文化交流圈，以及蓟州与北京、天津和直隶的京津冀文化交流圈。

　　这几部凸显近代天津田园文化特色的文献古籍整理面世，不仅可以丰富天津文化史与文学史的研究，也可为新农村建设过程中如何挖掘优秀传统文化、借鉴其中的精神价值和智力资源，提供不可多得的参考。通过这些从古籍中被当代价值激活的文字，我们还可以心存感悟，在流年里寻求湮灭已久的古人耕读传家的生活范式，或借此深切体味往日田园面貌的悠悠乡愁。