原标题：台湾同胞寻根问祖之钥——论闽台宗亲文化交流

　　摘要：闽台同根同源，宗亲文化交流方兴未艾，其基本内涵包括：谱牒文化、宗祠文化、闽南文化、“神源”文化，以及历史名人研究等社会的各个层面，是现阶段联系台湾基层民众的一条重要纽带。

　　关键词：血缘;姓氏;宗亲文化;闽台

　　所谓历史是包括国史、地方志、族谱，由此三足鼎立的史书才能构成整个国家历史的全部。五千年华夏文明。就是不同血缘姓氏的宗族繁衍生息、播迁交融、兴衰更替的总汇。在漫漫的历史长河中，中华姓氏传承延续，升华凝练，形成了一种超越时空与地域、内涵丰富的文化体系，包括族谱、家庙宗祠、坟墓陵园、历史名人等社会的各个层面，是中华传统文化的瑰宝。

　　以血缘、姓氏为传承的宗亲文化，是中华传统文化的基石，其生命力最旺、凝聚力最强、感召力最大。宗亲文化对于共同祖先和民族渊源的追溯。对于海内外炎黄子孙的寻根问祖，对于凝聚中华民族的向心力，都有着重要的现实意义。福建宗亲拓垦台湾，每到一处便集结成庄，特别是闽台乡间常见的各姓氏公祠，更记录着宗亲开枝散叶的点点滴滴，它是现阶段联系台湾基层民众的一条重要纽带。

　　一、理论诠释

　　姓氏是家族的标记。在寻根活动中具有无可替代的作用。中国姓氏是一项独特的国情资源，其内涵和特征在世界上是独一无二的。中国姓氏的遗传本质如同血脉世代相传，始终维系着中华民族这一大家庭的生存。其价值正通过近年的研究及出版热潮不断显现出来，并有多种表现形式，随着时代的发展更突显其重要性。

　　古人云：“国必有史，家必有谱”。族谱是一个家族的历史，修谱是不忘本的表现。家族就是一个小社会，可以讲善敦睦，族人可以得到血缘群体的亲情相助，获得安居乐业的保障，进而使整个社会安和乐利，国家更和谐坚强。孔孟学说的“修身齐家治国平天下”的道理就在于此。

　　“参天之树，必有其根;怀山之水，必有其源。”炎黄子孙起源于中原，传衍于九洲，于西晋唐宋元迁到福建;宋元及明清时期又从福建闽南的泉州府、漳州府、汀州府等地迁徙入岛，筚路蓝缕拓垦台湾。现今，台湾2300多万人口中祖籍福建的近80%，其中约有九成集中在闽南地区。根据30年前“台湾省姓氏研究学会”的台湾人族谱数调查，总计达1万多种，并且出版了一本台湾人的族谱目录。其数量之多为内地任何省份所不及，台湾民众重视家族制度的强烈程度彰明较著。可是，随着近三四十年的经济起飞，台湾社会急剧变迁，加上晚婚、少子化、离婚率高等社会风气的转化，不仅存在家族制度瓦解的危机，未来台湾人的修谱更有断层的可能。因此，追溯自己姓氏之根或血缘所出便成为刻不容缓的大事。姓氏寻根就是人们以姓氏为纽带所进行的文化寻源活动，所谓“树高千丈，落叶归根”所指就是如此。这对形成全民族血缘上的认同和心理凝聚力，具有不容忽视的作用。

　　推广闽台宗亲文化交流.有利于增进闽台两地人民血浓于水的亲情，有助于台湾民众对“根”的认识、对民族的认同。应以创新思维重新审视和正确看待闽台宗亲文化交流，深化闽台宗亲文化这一篇大文章。要把台湾同胞的祖根、祖源、祖地研究好。把新成果拿出来，让台湾同胞到祖地寻根谒祖、共修族谱。借以纪念水源木本，了解自己文化背景和文化源泉，让子孙后代不至于数典忘祖。

　　首先，宗亲文化是中华优秀传统文化的组成部分，而非封建糟粕。传统文化有两大类：精致文化与民间文化。民间文化是人民群众创造的最古老的文化，宗亲文化是民间文化的重要组成部分。它包括谱牒文化、宗祠家庙文化、姓氏历史名人文化等等，它凝聚着民族的乡土情、骨肉情与真善美，是中华民族彼此认同的标志，是两岸同胞沟通心灵的纽带与桥梁。

　　其次，健康有序的宗亲文化活动有助于促进地方社会的安宁与稳定。回顾历史上的宗亲活动，由于受封建人伦关系与封建礼教的影响，有些人借族权的影响力拉帮结派;新中国成立初期，有些地方受到敌对势力的渗透，形成一股宗派势力，影响基层政权的巩固与稳定。但现在时代不同了，特别是改革开放以来.我国经济社会发生翻天覆地的变化，人民文化素质与政治觉悟有了很大的提高，抵御封建愚昧与反渗透的能力不断增强。

　　再者，加强宗亲联谊，增进乡情亲情，已成为两岸同胞的共同诉求。连接两岸“根、脉、魂”的中华传统文化受到台湾宗亲社团的重视、鼓励与支持。近几年，国民党政要以其寻根谒祖的实际行动。支持台胞认祖归宗。这一形势应当欢迎，并尽可能促使其积极影响的最大化。此外，全球华人宗亲社团是“反独促统”的基础力量。“台独”分裂活动最猖獗的前些年。旅居世界各国的华侨华人宗亲会、同乡会，纷纷发起组建“和平统一促进会”。开展“反独促统”活动。两岸宗亲应共同致力于将这一趋势发扬光大。